أهلاً وسهلا ومرحباً بكم يا صناع الأمل لأنفسكم وأهلكم وبلدكم وأبطال الصف الثالث الثانوي، زوار ومتابعي موقعكم المتواضع mr-mas.com (الماس لتطوير الذات والتعلم الذاتي). استكمالاً لرحلتنا الممتعة نحو التفوق بإذن الله، وحصد الدرجة النهائية في لغة الضاد، وبعد التفاعل الرائع مع النموذج الأول والثاني والثالث، يسعدنا اليوم أن نضع بين أيديكم حصرياً إجابة النموذج الاسترشادي الرابع في اللغة العربية للثانوية العامة 2026 في مادة اللغة العربية.
إن التدريب على هذه النماذج الاسترشادية الرسمية هو مفتاحك السري لكسر رهبة الامتحان والتعود على أفكار النظام الحديث. وفي هذه التدوينة، لن تكتفي بمعرفة الحلول الصحيحة فقط، بل وفرنا لك رابطاً مباشراً من أجل تحميل النموذج الاسترشادي الرابع بصيغة (PDF) لتختبر نفسك أولاً، ثم تعود إلينا لتجد الشرح المفصل والتحليل الدقيق لسبب اختيار كل إجابة في النحو، والبلاغة، والأدب، والقراءة، والنصوص. جهز كوباً من الشاي، وأحضر قلمك، وهيا بنا نواصل رحلة التفوق والنجاح!
أولاً: القراءة العلمية المتحررة (الذكاء الاصطناعي)
1- (ج) في منتصف القرن العشرين.
التعليل: ورد في الفقرة الأولى نصاً: "وبدأت فكرة الذكاء الاصطناعي بالظهور في منتصف القرن العشرين".
2- (ب) قدرة الآلات والبرامج على التعلم واتخاذ القرارات بشكل ذاتي.
التعليل: هذا هو التعريف الدقيق المذكور في الفقرة الأولى: "قدرة الأجهزة والبرمجيات على التعلم، والتحليل، واتخاذ القرارات بشكل مستقل".
3- (د) يوفر برامج تعليمية تتوافق مع قدرات الطلاب واهتماماتهم.
التعليل: ورد في الفقرة الثانية أن الذكاء الاصطناعي يقدم "محتوى مخصصاً يتناسب مع احتياجاتهم".
4- (أ) نتيجة.
التعليل: "زيادة الاعتماد على الآلات" هو السبب، وما نتج عنه هو أنه "قد يضعف المهارات البشرية"، فالعلاقة نتيجة لما قبلها.
5- (أ) "وضع ضوابط أخلاقية وقوانين تحكم استخدامه".
التعليل: ذكرت الفقرة الأخيرة أن خبراء التكنولوجيا وضعوا هذا الشرط (الضوابط والقوانين) لتجنب مخاطره المحتملة.
6- (ج) قد يتحول إلى خطر يهدد البشرية إذا فقد الإنسان القدرة على التحكم به.
التعليل: يتوافق هذا مع تحذير العالم "ستيفن هوكينغ" المذكور في الفقرة الثالثة بوضوح.
7- (سؤال مقالي) أربع فوائد للذكاء الاصطناعي من الفقرة:
تسهيل العمليات المعقدة في مختلف المجالات.
تحسين كفاءة الأعمال في الطب والتعليم والصناعة.
تقديم برامج تعليمية بمحتوى مخصص يتناسب مع احتياجات الطلاب.
مساعدة الأطباء في تشخيص الأمراض بشكل أدق وأسرع.
ثانياً: القراءة الأدبية المتحررة (مذكرات ثروت أباظة)
8- (د) خطأ المعلم في تصويب إجابة الطالب.
التعليل: الكاتب ذكر أنه عاد للقاموس فوجد "الأستاذ مخطئاً خطأ فادحاً"، أي أن المعلم أخطأ حين اعتبر كلمة "تساءل" خاطئة.
9- (ب) إظهار سرعة تأثير المقالة في المدرسة بشكل كبير.
التعليل: كلمة "انفجاراً" توحي بقوة وسرعة انتشار المقالة بين الطلاب وتأثيرها المباشر في مجتمع المدرسة.
10- (ج) إظهار رضا الكاتب عن نتيجة حديث ناظر المدرسة إليه.
التعليل: كان الكاتب يتوقع العقاب، لكن الناظر عامله بـ "عذوبة ورقة"، فخرج الكاتب راضياً وسعيداً بنجاح مقالته وبمعاملة الناظر الراقية له.
11- (د) تعليل.
التعليل: جملة "فقد كان أديباً..." جاءت لتبين السبب الذي جعل الكاتب (المحب للأدب) يرتبط سريعاً بهذا المدرس وتنشأ بينهما صلة قوية.
12- (أ) "كان التلاميذ في ذلك الحين يقرءون المجلات الأدبية".
التعليل: قراءة المجلات الأدبية خارج نطاق المدرسة هي الدليل الواضح على سعة اطلاعهم وتوسعهم الثقافي.
13- (ج) بحث ثروت أباظة للتأكد من صحة الفعل الذي خطّأه معلمه، ولم يطل طه حسين البحث.
التعليل: ثروت أباظة عاد للبيت وفتح القاموس فوراً للبحث، بينما طه حسين اكتفى بترك الجملة تدور في رأسه كالحمى حتى انشغل عنها بغيرها ولم يبحث عملياً.
14- (سؤال مقالي) حاسّتان اعتمد عليهما طه حسين:
حاسة السمع: والدليل قوله (الأصوات المنكرة).
حاسة اللمس: والدليل قوله (تمتد منها يد عفريت... فتناله بالغمز والعبث).
ثالثاً: النصوص الشعرية والأدب
15- (ب) طبيعتها الساحرة (أشجارها وثمارها).
التعليل: ذكر في السطر الثامن (من نخل جيكور أجني داني الثمر)، وهو تذكر لجمال الطبيعة وخيراتها.
16- (أ) قسوة الحياة.
التعليل: التعبير بـ "دنيا من الحجر" (وما تلاها من ثلج وفولاذ) يوحي بتبلد المشاعر وقسوة حياة الغربة وجفافها.
17- (ب) إظهار افتقاد الأنس وحسن الصحبة.
التعليل: "السمر" هو الحديث الممتع ليلاً مع الأصحاب، ووجود "نار بلا سمر" يعني أنه يجلس وحيداً يفتقد دفء الأصدقاء.
18- (أ) الارتباط بالوطن راسخ بالنفس مهما اغتربت.
التعليل: الخيال يحرق المسافات ويدنيه من وطنه (جيكور) بلا سفر، مما يثبت أن الوطن يعيش بداخله.
19- (ج) "لا شمس فأتلق فيها ولا أفق".
التعليل: الشمس هنا ترمز للدفء الإنساني والمودة، وانعدامها يدل على افتقاده للحب والإخاء في الغربة.
20- (ب) الشكوى والألم.
التعليل: النص مشحون بمفردات الغربة، الضجر، الخواء، والبكاء (يا غربة الروح، تبكي بلا شجر).
21- (أ) استعارة مكنية.
التعليل: شبه الخيال بطائر يطير، وحذف المشبه به ودل عليه بشيء من لوازمه (يطير)، وسر جمالها التجسيم.
22- (ب) الالتصاق بالواقع والتعبير عن متناقضات الحياة.
التعليل: الشاعر يعبر عن واقعه المؤلم في المدينة الحديثة (حجر، قار، فولاذ) في مقابل القرية، وهو من صميم التعبير عن الواقع.
23- (د) الاهتمام بالنواحي البيانية.
التعليل: بيت حافظ إبراهيم مليء بالصور البيانية المتزاحمة (أذيال الظلام، دامي الفؤاد، ليله لا يعلم)، وهي من أبرز سمات الإحيائيين.
24- (أ) الانصراف عن النفس وما يشغلها من أحاسيس.
التعليل: مطران عاب على الإحيائيين الاهتمام بالمناسبات والمجاملات (شعر المناسبات) والانصراف عن الذات، ولكنه هنا يمدح وينصرف عن التعبير عن ذاته ليقع فيما عابه عليهم.
25- (د) الإحساس بالألم واليأس والتشاؤم والحزن.
التعليل: الكلمات (حفاة، دمينا) تعكس بوضوح سيطرة مسحة الحزن والألم التي تميزت بها مدرسة أبولو.
26- (أ) عبر الشاعر عن تجربته بما يسمعه في كلام الناس مثل: "يا صاحبي" - "زوق حديثك".
التعليل: الواقعيون مالوا لاستخدام الكلمات المتداولة في الحياة اليومية للتخفيف من حدة اللغة الكلاسيكية.
رابعاً: النصوص النثرية المتحررة (الزيات)
27- (ب) كبراً.
التعليل: "الشموخ على الناس" في هذا السياق المذموم يعني التكبر والتعالي والغرور.
28- (أ) إدراك أن الرسالة السامية للأغنياء هي تحقيق التكافل الاجتماعي.
التعليل: الغني يصبح "رسول سلام وملاك حب" عندما ينفق ماله ويعطف على الفقراء (يحقق التكافل).
29- (ج) إظهار قسوة الاستغلال، وانعدام الإنسانية.
التعليل: صورة الخبز المغمس بالدماء والعرق تعكس أقصى درجات المعاناة الناتجة عن استغلال الأغنياء للفقراء بلا رحمة.
30- (ج) تشبيه بليغ، يؤكد سيطرة المال وتحكمه في نفوس الأغنياء.
التعليل: شبه البنوك بالمعابد (المبتدأ والخبر)، لبيان مدى تقديسهم للمال وكأنه إله يعبد.
31- (أ) "حبسوا مشاع الرزق في خزائن من الحديد".
التعليل: "الأثرة" هي الأنانية وحب الاستئثار بالشيء، وحبس الرزق المخصص للجميع في خزائنهم الخاصة هو أبلغ دليل على أنانيتهم.
32- (د) "يستظلون بجاهه"، تكشف أثر الرحمة بالفقراء لشيوع التكافل.
التعليل: استعارة مكنية؛ شبه الجاه بشجرة لها ظل، وتبرز كيف يوفر الغني الحماية والأمان للفقراء.
33- (د) اعتمد الكاتب فيهما على التصوير لإبراز فكرته وتأكيد رسالته.
التعليل: الزيات في كلا النصين استخدم الصور البيانية المبتكرة والموحية (يغمسون خبزهم في الدماء / ترقأ دموع البائس) لترسيخ الفكرة في ذهن القارئ.
34- (أ) الجملة المسرحية تتفاوت في فصاحتها طبقاً لمستوى الشخصية وطبيعة الفكرة.
التعليل: استخدام توفيق الحكيم لكلمة "بالظبط" العامية يوضح أن لغة الحوار المسرحي تنبع من طبيعة الشخصية والموقف ولا تلتزم دائماً بالفصحى الصارمة.
35- (ب) اعتمادها على الإيجاز من خلال الإيحاء المتصل بدلالات الألفاظ.
التعليل: الكاتب بأسطر قليلة جداً وكلمات موحية (روائح متكاثفة، ظلمة مقيمة، بناء قديم) أوصل لنا صورة كاملة عن طبيعة المكان وشعور الشخصية بانقباض.
خامساً: النحو
36- (ج) فستفوز بمكانة.
التعليل: جملة جواب الشرط المقترنة بالفاء لأداة شرط جازمة (إن) تكون في محل جزم.
37- (ب) في محل رفع.
التعليل: الجملة الفعلية (تغور) وقعت خبراً للحرف الناسخ (أنّ)، وخبر (أنّ) يكون مرفوعاً، فالجملة في محل رفع.
38- (ج) لذوو.
التعليل: الموقع الإعرابي للكلمة هو (خبر إنّ) واللام هنا هي لام التوكيد المزحلقة لا تؤثر. كلمة "ذوو" خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
39- (ب) مضاف إليه.
التعليل: كلمة "أعظم" تعرب نائباً عن المفعول المطلق، والاسم المعرفة أو النكرة المجرور الذي يلي أفعل التفضيل هنا يُعرب مضافاً إليه مجروراً.
40- (أ) نصب نائب عن المفعول المطلق.
التعليل: الهاء في (نكرمه) تعود على المفعول المطلق المذكور قبلها (تكريماً)، فالضمير هنا يعرب نائباً عن المفعول المطلق.
41- (د) عالية - مفرد.
التعليل: (مصرنا) مبتدأ، و(عالية) هي الخبر الذي أتم المعنى ونوعه مفرد. أما (هامتها) فهي فاعل لاسم الفاعل العامل (عالية).
42- (د) خبر مرفوع.
التعليل: (الخير) الأولى مبتدأ، و(خير) الثانية هي الخبر الذي يتمم المعنى. (ليست توكيداً لأن المعنى: الخير الحقيقي هو أن تفعل الخير).
43- (أ) نقرأ.
التعليل: الفعل المتعدي هو الذي ينصب مفعولاً به، والفعل (نقرأ) اتصل بضمير النصب (ها) الذي يعرب مفعولاً به، بينما باقي الأفعال لازمة.
44- (ج) نعم رجالاً من يخلصون للعلم.
التعليل: (رجالاً) تمييز، و(من) الموصولة هي المخصوص بالمدح في محل رفع مبتدأ مؤخر. الخيارات الأخرى بها أخطاء إعرابية في المخصوص (يجب أن يكون مرفوعاً).
45- (ب) مضاف إلى معرفة - تجوز المطابقة.
التعليل: كلمة (أقرب) مضافة إلى الضمير (كم) وهو من المعارف، وحكم المضاف إلى معرفة: جواز المطابقة أو لزوم الإفراد والتذكير.
46- (ج) العلييات.
التعليل: لأن المخاطب جمع مؤنث (تكنّ)، فاسم التفضيل (الأعلى) المعرف بـ(أل) يجب أن يطابقه، ومؤنث الأعلى (العُليا)، وجمعها جمعاً مؤنثاً سالماً في حالة النصب (لأنها خبر تصبح) هو: العُلْيَيَاتِ.
47- (ب) إنكم أيها الأبناء لسامون بأخلاقكم.
التعليل: (سامون) خبر (إن) مرفوع بالواو واللام مزحلقة للتوكيد، وتحذف ياء المنقوص عند جمعه جمع مذكر سالماً ويضم ما قبل الواو.
48- (أ) مصدر ميمي.
التعليل: يمكن استبدال كلمة (مسترجع) بالمصدر الصريح (استرجاع) ويستقيم المعنى: "فإن استرجاع الشباب أمر مستحيل".
49- (د) نائب فاعل مرفوع.
التعليل: الفعل (يُهاب) مبني للمجهول، والذي يُهاب هو (القوي)، فيعرب نائباً للفاعل مرفوعاً.
50- (ج) من يعش ... فسوف يفوز ...
التعليل: يُجزم فعل الشرط (يعش) بحذف حرف العلة منعاً لالتقاء ساكنين، ويقترن الجواب بالفاء (فسوف) ويبقى المضارع بعدها مرفوعاً (يفوز).
51- (ج) إرضاء.
التعليل: الفعل الماضي هو (أرضى) وهو رباعي، ومصدره القياسي (إفْعَال) فيكون (إرضاء).
52- (سؤال مقالي) استبدل (لا النافية للجنس) بـ (ليس):
الإجابة: لا ذَا عِلْمٍ مُهَانٌ في ثقافتنا العربية.
التعليل: (الباء تدخل على المتروك وهو ليس)، (لا) تنصب اسمها (ذا: اسم لا منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة، وعلم: مضاف إليه نكرة)، وترفع خبرها (مهانٌ). وتحذف الباء الزائدة.
53- (ب) الأم مدرسة إذا أعددتها ... أعددت شعباً طيب الأعراق.
التعليل: هذا البيت يشيد بدور المرأة (الأم) الإيجابي في تربية الأجيال وصناعة الشعوب.
54- (د) رأي - دليل.
التعليل: الفقرة الأولى طرحت رأياً (حكماً) بأن تلوث الهواء يهدد الصحة، والفقرة الثانية ساقت الدليل العملي (أظهرت الدراسات ارتفاعاً ملحوظاً...) لتأكيد هذا الرأي.
سادساً: التعبير
55- (سؤال مقالي) الكلمة الختامية لندوة (المرأة نصف المجتمع):
"ضيوفنا الكرام، في ختام ندوتنا المثمرة (المرأة نصف المجتمع)، نتقدم بخالص الشكر والتقدير لكل المتحدثين والمشاركين على إثراء هذا اللقاء. لقد التقينا اليوم لنسلط الضوء على دور المرأة المحوري في بناء الأجيال ودفع عجلة التنمية، واستعرضنا سبل تمكينها وتذليل العقبات أمامها. ونوصي في ختام هذا اللقاء بضرورة تفعيل القوانين الداعمة للمرأة، وتعزيز دورها القيادي في مختلف القطاعات. فقد أثبتت الإحصاءات أن المجتمعات التي تمكن المرأة تشهد نمواً اقتصادياً واجتماعياً مضاعفاً، وكما يقال: (المرأة هي المجتمع بأسره؛ فهي نصفه الأول، ومربية نصفه الآخر). شكراً لحضوركم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته."
في ختام الموضوع
إلى هنا يا أبنائي الأعزاء نكون قد وصلنا إلى ختام جولتنا التحليلية مع إجابة النموذج الاسترشادي الرابع في اللغة العربية للثانوية العامة 2026. نأمل أن يكون هذا الشرح الوافي قد أضاء لكم جوانب الغموض، وثبت لديكم القواعد اللغوية بطريقة سهلة ومبسطة. تذكروا دائماً أن طريق القمة يحتاج إلى استعانة بالله أولا ثم إصرار وتدريب مستمر، وأن كل سؤال تخطئ فيه اليوم هو فرصة للتعلم وتجنب الخطأ غداً.
شارك الخير مع الغير: زكاة العلم نشره، وتقدم الأمم يبدأ بمشاركة المعرفة. لذا؛ نرجو من كل زوار موقعنا الكرام ألا يبخلوا بمشاركة هذه الصفحة ورابط تحميل النموذج الاسترشادي الرابع مع جميع زملائهم وأصدقائهم في الجروبات التعليمية لتتضاعف الفائدة ويتحقق النجاح للجميع.
إرسال تعليق
لا تقرأ وترحل، إذا أعجبك المحتوى فاترك اثرا يدل عليك.