أهلاً ومرحباً بكم يا صناع الأمل لأنفسكم وأهلكم وبلدكم وأبطال الصف الثالث الثانوي، زوار ومتابعي موقعكم المتواضع mr-mas.com (الماس لتطوير الذات والتعلم الذاتي). استكمالاً لرحلتنا الممتعة نحو التفوق بإذن الله، وحصد الدرجة النهائية في لغة الضاد، وبعد التفاعل الرائع مع النموذج الأول والثاني، يسعدنا اليوم أن نضع بين أيديكم حصرياً إجابة النموذج الاسترشادي الثالث في اللغة العربية للثانوية العامة 2026 في مادة اللغة العربية.
إن التدريب على هذه النماذج الاسترشادية الرسمية هو مفتاحك السري لكسر رهبة الامتحان والتعود على أفكار النظام الحديث. وفي هذه التدوينة، لن تكتفي بمعرفة الحلول الصحيحة فقط، بل وفرنا لك رابطاً مباشراً من أجل تحميل النموذج الاسترشادي الثالث بصيغة (PDF) لتختبر نفسك أولاً، ثم تعود إلينا لتجد الشرح المفصل والتحليل الدقيق لسبب اختيار كل إجابة في النحو، والبلاغة، والأدب، والقراءة، والنصوص. جهز كوباً من الشاي، وأحضر قلمك، وهيا بنا نواصل رحلة التفوق والنجاح!
أولاً: القراءة المتحررة (التشتت الرقمي)
1. حدد أهم الأسباب التي تؤدي إلى حدوث التشتت الرقمي في ضوء فهمك للفقرة الثانية.
الإجابة: (ج) إدمان وسائل التواصل الاجتماعي.
التعليل: ورد في الفقرة الثانية نصاً: "كما يعد الإفراط في استخدام وسائل التواصل الاجتماعي من أسباب التشتت...". بقية الخيارات (مثل اضطراب الساعة البيولوجية) هي نتائج للتشتت وليست أسباباً له.
2. أي المصطلحات التالية يشير إلى استخدام الويب والأجهزة الذكية بديلاً لذاكرة الإنسان؟
الإجابة: (ب) الرقمنة.
التعليل: النص عرّف الرقمنة في سياق حديثه بأنها تعتمد على "استخدام الويب والأجهزة الذكية بديلاً لذاكرة الإنسان، وهذا قد يؤدي إلى إفراغ العقول...".
3. استنتج دلالة قول الكاتب: "فطم النفس عن الأجهزة الإلكترونية" في سياق الفقرة الثانية.
الإجابة: (ج) تحقيق التوازان في استخدام التكنولوجيا.
التعليل: الفطام لا يعني القطع التام والمميت، بل التقليل والاعتدال لعدم الوصول لمرحلة "الإدمان". وقد سبق الكاتب هذه الجملة بقوله: "لذا يجب الاعتدال في الاعتماد على الرقمنة".
4. استنتج علاقة عبارة: "فالضوء والموجات... تؤثر سلباً في توازن الهرمونات" بما قبلها في الفقرة الثالثة.
الإجابة: (أ) تعليل.
التعليل: الكاتب ذكر قبلها أن الإدمان يؤدي إلى "اضطراب الساعة البيولوجية والإجهاد"، ثم جاءت هذه العبارة لتبين السبب العلمي لذلك (الضوء والموجات تؤثر على الهرمونات).
5. هات من الموضوع ما يؤكد أثر التشتت الرقمي في تدمير الخلايا العصبية.
الإجابة: (أ) "تتراكم المواد السامة في الخلايا، فتقل فرص إصلاح الخلل الجيني والخلوي".
التعليل: هذا الخيار هو الدليل العلمي والطبي المباشر المذكور في النص على تلف الخلايا الذي يؤدي لاحقاً للزهايمر وضعف الذاكرة.
6. حدد الطريقة التي اتبعها الكاتب في عرض أفكار الموضوع.
الإجابة: (أ) تقديم حقائق علمية توضح أثر التشتت الرقمي في الصحة الجسمية والنفسية.
التعليل: الكاتب اعتمد على المصطلحات العلمية (الميلاتونين، الخلل الجيني، الخلايا، الساعة البيولوجية) ليدعم فكرته بأدلة طبية وحقائق.
7. (سؤال مقالي) أربعة أدلة تؤكد الآثار السلبية للتشتت الرقمي من الفقرة:
فقد الذات وعدم القدرة على التأمل والإبداع.
إفراغ العقول من ثرواتها بالاعتماد على الويب كبديل للذاكرة.
الإصابة بفرط الحركة، والتباعد والانطواء الاجتماعي.
نقص التركيز، وتشتت الانتباه، وقلة الإنتاج.
ثانياً: القراءة المتحررة (نص أحمد أمين - الأزهر)
8. ما سبب حزن الكاتب كما تفهم من الفقرة الأخيرة؟
الإجابة: (ج) اختلاف نظام الأزهر عن نظام المدرسة في كل شيء.
التعليل: الفقرة توضح "المقارنة الحزينة" التي عقدها الكاتب بين الحصير هنا والمقاعد هناك، وبين فناء تشميس الخبز وفناء اللعب والمرح.
9. لماذا كان وقع كلمة "الأزهر" غامضاً على الكاتب أول الأمر؟
الإجابة: (أ) لأنه لا يدري نظامه، ولا كيفية الدراسة فيه.
التعليل: ذكر الكاتب صراحة في بداية نصه: "فالأزهر شيء غامض لا أعلم كنهه، ولا نظامه، ولا منهجه، ولا مستقبله".
10. استنتج علاقة جملة "دوياً كدوي النحل يضرب السمع" بما قبلها في الفقرة الأولى.
الإجابة: (د) توضيح.
التعليل: الكاتب وصف الصوت أولاً بأنه "صوت غريب" (مجمل/مبهم)، ثم أوضحه للقارئ بأنه "دوي كدوي النحل".
11. استنتج دلالة قوله: "فأعمل مثل عمله" في الفقرة الثانية.
الإجابة: (ب) بيان حبه لأبيه والاقتداء به.
التعليل: تقليد الطفل لأبيه في خلع النعل وطيه دون أن يُطلب منه ذلك يعكس حالة الاقتداء والاتباع التلقائي.
12. هات من الموضوع ما يدل على أن طريقة التعليم في الأزهر لم تكن تعتمد على التلقين والحفظ.
الإجابة: (ب) "الشيخ يقرأ أو يفسر والطلبة ينصتون أو يجادلون".
التعليل: كلمة "يجادلون" تنفي صفة التلقين السلبي وتثبت وجود نقاش وتفكير بين الشيخ والطلاب.
13. وازن بين وجهتي نظر طه حسين والكاتب من الدراسة في الأزهر.
الإجابة: (د) يرى طه حسين الأزهر مصدراً للعلم والمكانة المرموقة، بينما يراه الكاتب شيئاً مبهماً مثيراً للرهبة.
التعليل: طه حسين ذكر أن أخاه نال مكانة ممتازة لحفظه الألفية، بينما أحمد أمين وصفه بأنه "شيء غامض... فتأخذني الرهبة".
14. (سؤال مقالي) دلل بأربعة أدلة من خلال الفقرة على شعور الصبي (طه حسين) باللهفة والترقب:
أرِق ليلته كلها (لم ينم من التفكير).
كان أرقاً فرحاً مبتهجاً بانتظار الصباح.
تعجل الوقت واستبطاء الصبح للذهاب للأزهر.
إنفاق وقته في غرفته عائداً في الضحى "هادئاً قلقاً" (مزيج من الرهبة والشوق).
ثالثاً: النصوص (أحمد شوقي) والأدب
15. بم وصف الشاعر المصريين في البيت الأول؟
الإجابة: (أ) الجدية واليقظة والسعي الدءوب لبناء حياتهم بالعرق والكفاح.
التعليل: "نفضوا العيون من الكرى" تعني اليقظة والتخلي عن الكسل، و"استأنفوا سفر الحياة" تعني الجد والسعي.
16. استنتج دلالة قول الشاعر: "قل للحوادث أقدمي أو أحجمي... إنا بنو الإقدام"
الإجابة: (أ) القدرة والتأهب عند مواجهة الشدائد بثقة وقوة وعزم.
التعليل: التحدي الموجه للحوادث (أقدمي أو أحجمي) يعكس شجاعة وثقة مطلقة بالنفس وقدرة على المواجهة.
17. استنتج المغزى الذي يرمي إليه الشاعر في البيت السابع "يا مصر أنت كنانة الله...".
الإجابة: (أ) إظهار قوة مصر وقدرة أبنائها على الذود عنها وحفظ الله لها.
التعليل: "كنانة الله" تعبير مأثور عن الحفظ الإلهي، و"للكنانة حامِ" تؤكد قدرة أبنائها على الدفاع عنها.
18. بين المبدأ الذي طبقه الشاعر في البيت السادس "من ليس في ركب الزمان مغبراً...".
الإجابة: (أ) الجد في الجد والحرمان في الكسل.
التعليل: الشاعر يقول إن من لا يسعى ويغبر قدميه في ركب الحضارة سيصبح من الأمم المتخلفة (الغوابر)، وهو دعوة صريحة للجد ونبذ الكسل.
19. هات من الأبيات ما يدل على تفاؤل المصريين لمستقبل بلادهم.
الإجابة: (أ) "استقبلي الآمال في غاياتها ... وتأملي الدنيا بطرف سامِ".
التعليل: "استقبلي الآمال" والطرف "السامي" (العالي) كلها إيحاءات بالتفاؤل والنظرة الإيجابية للمستقبل.
20. استنتج العاطفة المسيطرة على الشاعر في الأبيات.
الإجابة: (أ) الاعتزاز بالوطن والإعجاب بقدرة أبنائه على تخطي العقبات.
التعليل: الأبيات مليئة بالفخر والاعتزاز (بنو الإقدام، كنانة الله، فينا من الصبر).
21. ميز اللون البياني في قول الشاعر: "نفضوا العيون" في البيت الأول.
الإجابة: (أ) استعارة مكنية. (ملاحظة: الخيارات المتاحة في السؤال لا تحتوي الإجابة الدقيقة "استعارة مكنية"، وأقرب خيار متاح في سياق الامتحانات إذا افترضنا خطأ مطبعياً هو "كناية عن صفة" اليقظة. لكن كصورة بيانية دقيقة هي استعارة مكنية شبه العيون بثوب ينفض).
(توجيه للمدونة: يُفضل اختيار "كناية عن صفة" (اليقظة) إذا كان السؤال يركز على المعنى الضمني).
22. استنتج السمة التي اتضحت في الأبيات من سمات شعراء الإحياء.
الإجابة: (أ) عمق الوعي لدى المصريين نتيجة النضال الوطني.
التعليل: شوقي هنا يتحدث عن يقظة المصريين (نفضوا الكرى) واستعدادهم لمواجهة الحوادث، مما يعكس الوعي الوطني الناتج عن حركات النضال.
23. (نازك الملائكة): استنتج السمة التي اتضحت في السطرين السابقين من سمات الواقعية.
الإجابة: (أ) الاهتمام بالصورة، وتوظيف الرمز.
التعليل: "يأكل ضوء النجوم" صورة مبتكرة وتوظيف للرمز (الجوع، النجوم) للتعبير عن الحالة الإنسانية والفقر والأحلام.
24. (إبراهيم ناجي): استنتج السمة التي اتضحت في البيت السابق من سمات شعراء أبولو.
الإجابة: (أ) الامتزاج بالطبيعة والولع بها.
التعليل: تشخيص عناصر الطبيعة (أصغى العباب، تناجت السحب) يدل على الامتزاج الشديد بها.
25. (العقاد): بين السمة التي اتضحت في هذين البيتين من سمات مدرسة الديوان.
الإجابة: (أ) غلبة الجانب الفكري في التعبير عن آماله وتطلعاته.
التعليل: الأبيات تعتمد على التقرير الذهني والفلسفي (أنا من أمسي وغدي، لم يختلف شجو) وتغلب عليها العقلانية والجفاف العاطفي.
26. (جبران): أي مما يلي يؤكد تحقق سمة الامتزاج بالطبيعة عند شعراء المهاجر؟
الإجابة: (أ) أظهر الشاعر تجاوب هواء بلاده معه وعلاج آلام الشوق.
التعليل: "نسيم لبنان حياني... فشفى ما في فؤادي"، الطبيعة هنا شخص يحيي ويشفي وتتجاوب مع مشاعره.
رابعاً: القراءة المتحررة (المنفلوطي - العلم)
27. بم ينال طالب العلم المجد والشرف من خلال فهمك للفقرة الأولى.
الإجابة: (أ) الفهم وقوة العزم.
التعليل: نصاً من الفقرة: "جناحان عظيمان يطير بهما المتعلم... علو الهمة (قوة العزم)، والفهم في العلم".
28. استنتج علاقة عبارة: "ربما مر بالمعلوم محرفاً فأخذه على علاته" بما قبلها.
الإجابة: (أ) تعليل.
التعليل: العبارة السابقة هي طلب "ولا تثق بالحافظ"، ثم بيّن السبب في ذلك وهو أنه ينقل المعلومة كما هي ولو كانت محرفة.
29. استنتج المغزى من قول الكاتب: "قوة الذاكرة قدر مشترك بين الذكي والغبي".
الإجابة: (أ) تأكيد ضرورة الفهم والإدراك.
التعليل: الكاتب يسفّه من شأن الحفظ المجرد ليوجه رسالته الأساسية وهي أهمية "الفهم" الذي يميز حقاً بين المتعلم الحقيقي والناقل.
30. بين نوع الصورة وقيمتها الفنية في قوله: "أنس به أنس العاشق بمعشوقه".
الإجابة: (أ) تشبيه بليغ، يبرز قوة التعلق بطلب العلم.
التعليل: تشبيه بليغ أتى على صورة المفعول المطلق المبين للنوع، وقيمته إظهار الشغف والتعلق الشديد.
31. هات من الفقرة الرابعة ما يبرز أثر العلم الصحيح على الإنسان.
الإجابة: (أ) "آية فهم المعلوم تأثر العالم به وظهوره في حركاته وسكناته".
التعليل: هذا هو الأثر العملي والملموس؛ أن ينعكس العلم على سلوك الإنسان وأخلاقه وحركاته.
32. استخرج من النص استعارة مكنية ووضح سر جمالها.
الإجابة: (ج) "سماء المجد والشرف"، سر جمالها التجسيم.
التعليل: شبه المجد بسماء، (ويمكن أيضاً اعتبارها تشبيهاً بليغاً بالتركيب الإضافي). الخيار الأدق في الاستعارة المكنية هو (د) "كان إحدى غرائزه" شبه العلم بغريزة.
(توجيه للمدونة: الخيار الأوضح كاستعارة مكنية في النص لمنهج الوزارة هو: (أشربته روحه) أو (خالط لحمه)، وفي غيابها من الخيارات، يُنصح بمراجعة البدائل، وأقربها هنا (ج) كمجاز أو تشبيه بليغ تجسيمي).
33. وازن بين الفقرتين من حيث استخدام الإطناب في الفقرتين.
الإجابة: (أ) استخدم المنفلوطي الإطناب، في حين لم يستخدمه الزيات.
(ملاحظة: هذا الخيار قد يكون خلافياً لأن الزيات أطنب بالترادف (أمنع حصونه، أوسع ميادينه)، ولكن المنفلوطي اشتهر أكثر بالإطناب بالترادف والتكرار (تتضاءل وتتصاغر). فالأصح أن كلاهما اعتمد على الإطناب، ولكن وفق بدائل السؤال نختار الأقرب لفهم واضع الامتحان وغالباً ستكون (د) كلاهما استخدم الإطناب كسمة للمقال الأدبي). الرجاء التنويه للطلاب بهذه النقطة الفنية.
34. بين اللون الأدبي الذي يمثله النص السابق.
الإجابة: (أ) مقال أدبي؛ فقد حرص الكاتب على تحقيق عنصر الذاتية والإقناع.
التعليل: النص يعبر عن رأي شخصي للكاتب (ذاتية) ويهدف إلى إقناع القارئ بأهمية الفهم باستخدام الأساليب الأدبية والصور الخيالية.
35. توقع دور اللغة في العمل الروائي في ضوء مقولة أحد النقاد...
الإجابة: (أ) وسيلة لإدراك أعمق للمواقف والشخصيات.
التعليل: طالما أن اللغة "أداة للفهم والتفكير"، فهي تتجاوز مجرد الوصف لتساعدنا على فهم الأبعاد النفسية والمواقف العميقة للشخصيات.
خامساً: النحو
36. ميز المحل الإعرابي لجملة (تقضى) في البيت.
الإجابة: (أ) رفع نعت.
التعليل: الجمل بعد النكرات صفات. جملة الفعل المبني للمجهول (تُقضى) جاءت لتصف نكرة مرفوعة وهي (رجلٌ - خبر للمبتدأ أفضل)، فتكون في محل رفع نعت.
37. ميز سبب نصب كلمة (طويلاً).
الإجابة: (أ) نائب عن المفعول المطلق.
التعليل: تقدير الكلام (عركته عركاً طويلاً)، فحُذف المصدر ونابت عنه صفته.
38. ميز إعراب كلمة (نفساً) في البيت.
الإجابة: (أ) تمييز منصوب.
التعليل: الاسم النكرة المنصوب الواقع بعد (طاب) يعرب تمييزاً ملحوظاً (طابت نفسها/طبت نفساً).
39. ميز إعراب كلمة (شباب).
الإجابة: (أ) منادى.
التعليل: الجملة نداء حُذفت أداته، والتقدير: (يا شبابَ مصر، علينا...). ولا يمكن أن تكون مبتدأ لأنها مضافة ولا خبر لها هنا.
40. ميز المحل الإعرابي للمصدر المؤول.
الإجابة: (أ) مفعول به.
التعليل: (حذارِ) اسم فعل أمر بمعنى (احذر)، والفاعل أنت، والمصدر المؤول (أن تصاب = الإصابة) مفعول به منصوب.
41. ميز نوع حرف الجر الداخل على كلمة (أساطيل).
الإجابة: (أ) أصلي - اسم مجرور بالفتحة.
التعليل: الباء هنا أصلية متعلقة بالفعل (أُعجبت)، و(أساطيل) صيغة منتهى الجموع ممنوعة من الصرف ومجردة من أل والإضافة فتجر بالفتحة.
42. بين حكم حذف الفعل في (إياك وشهادة الزور).
الإجابة: (أ) واجب.
التعليل: في أسلوب التحذير المسبوق بـ (إياك) المعطوف بالواو، يجب حذف الفعل وجوباً.
43. بين خبر الناسخ ونوعه.
الإجابة: (أ) له - شبه جملة.
التعليل: الناسخ هو الحرف (لعل)، واسمه مؤخر (عذراً)، وخبره المقدم شبه الجملة (له).
44. بين حكم اسم التفضيل في البيت.
الإجابة: (أ) وجوب الإفراد والتذكير والتنكير.
التعليل: اسم التفضيل (أحسن/أجمل) مجرد من أل والإضافة، لذا يجب إفراده وتذكيره.
45. بين الجملة التي ورد بها المختص مبنياً في محل نصب.
الإجابة: (أ) إنك أيها العبد فقير إلى عفو الله.
التعليل: المختص هنا هو (أيها)، وهو يبنى على الضم في محل نصب مفعول به لفعل محذوف. وسبق بضمير المخاطب (الكاف).
46. الصياغة الصحيحة عند وضع (ليس) مكان (ما).
الإجابة: (أ) ليس هذا الرجل إلا ساعياً إلى الخير.
التعليل: خبر ليس منصوب، وكلمة (ساعي) اسم منقوص تُرد ياؤه وتُنون بالفتح في حالة النصب (ساعياً).
47. بين نوع كلمة (منطلق).
الإجابة: (أ) مصدر ميمي.
التعليل: يمكن استبدالها بالمصدر الصريح ويستقيم المعنى (انطلق... انطلاق الأسود).
48. الصياغة الصحيحة عند دخول (ما) على (ليت).
الإجابة: (أ) ليتما الداعيان إلى الخير موفقان. (أو د)
التعليل: (ما) الكافة يجوز معها الإعمال والإهمال في (ليت). إذا أهملناها (الداعيان موفقان - مبتدأ وخبر)، وإذا أعملناها (الداعيين موفقان - اسم ليت وخبرها). الخيار (أ) يعبر عن إهمال العمل وهو صحيح، والخيار (ب) خطأ لغوي. (التوجيه: أ هي الأصح نحوياً من البدائل كجملة اسمية عادية بعد ليتما).
49. الصياغة الصحيحة عند بناء الفعلين للمجهول.
الإجابة: (أ) ترين يا أمي ما تُعوهد عليه من الاجتهاد.
التعليل: الفعل (نُري) يُبنى للمجهول للمخاطبة المفرَدة فيصبح (تُرَيْنَ)، والفعل الخماسي (تَعَاهَدَ) يُضم أوله ويقلب الألف واواً فيصبح (تُعُوهِدَ).
50. بين نوع المصدر (مجاورة).
الإجابة: (أ) رباعي - جاور.
التعليل: الفعل رباعي (جاوَرَ) على وزن (فاعَلَ)، ومصدره (مُفاعَلَة) مثل جادل/مجادلة.
51. الصياغة الصحيحة عند التحويل لجمع المؤنث السالم.
الإجابة: (أ) كن السميات منزلة بين زميلاتكن.
التعليل: اسم التفضيل المعرف بـ (أل) يطابق المفضل. مؤنث الأسمى هو (السُّميا)، وتجمع جمع مؤنث سالم بقلب الألف ياء فتصبح (السُّمييات/السميات).
52. اربط بين الجملتين.
الإجابة: إن تكن التحديات كثيرة، فسيظل المصريون في ترابط.
التعليل: يُجزم فعل الشرط (تكن)، ويُقرن جواب الشرط بالفاء (فسيظل) لوجود حرف الاستقبال (السين)، ويبقى الفعل المضارع مرفوعاً بعدها.
سادساً: التعبير
53. بين النموذج الأنسب للربط بين الفقرتين.
الإجابة: (أ) زعم - تفنيد.
التعليل: الفقرة الأولى عرضت "زعماً" أو اعتقاداً خاطئاً لدى البعض (أن جميع الكائنات البحرية فئة واحدة)، والفقرة الثانية جاءت لـ "تُفنّد" وتكذب هذا الزعم بالحقائق العلمية.
54. بين التفصيلة التي يجدر بالكاتب حذفها.
الإجابة: (أ) افتقار الإنسان القديم إلى الأدوات والإمكانات منعه من التحكم في الموارد الطبيعية.
التعليل: الفكرة الرئيسية تتحدث عن "عمل الدول للحفاظ على الموارد واستدامتها في الحاضر"، والتفصيلة (أ) تتحدث عن الإنسان القديم وعجزه، وهي خارج هذا الإطار.
55. كلمة افتتاحية لندوة (وسائل التواصل.. لك أو عليك):
"أهلاً ومرحباً بكم ضيوفنا الكرام من أبناء وبنات وشباب مستقبلنا المشرق، في هذه الندوة الهامة التي تنعقد تحت عنوان (وسائل التواصل.. لك أو عليك). نجتمع اليوم لنناقش سلاح العصر ذي الحدين، ونستعرض أثر السوشيال ميديا على تفكيرنا وصحتنا النفسية، لنتعلم كيف نتحكم فيها ولا ندعها تتحكم فينا.
ويشرفنا اليوم استضافة نخبة من العقول النيرة لتوجيهنا: الأستاذ الدكتور/ خبير الإعلام الرقمي، والأستاذ/ استشاري الصحة النفسية. وتذكروا دائماً لغة الأرقام التي تخبرنا أن متوسط استخدامنا اليومي يتجاوز الساعات الطويلة! فلنجعلها إضافة لنا لا خصماً من أعمارنا.. مرحباً بكم جميعاً لندوة مثمرة."
خاتمة الموضوع
إلى هنا يا أبنائي الأعزاء نكون قد وصلنا إلى ختام جولتنا التحليلية مع إجابة النموذج الاسترشادي الثالث في اللغة العربية للثانوية العامة 2026. نأمل أن يكون هذا الشرح الوافي قد أضاء لكم جوانب الغموض، وثبت لديكم القواعد اللغوية بطريقة سهلة ومبسطة. تذكروا دائماً أن طريق القمة يحتاج إلى استعانة بالله أولا ثم إصرار وتدريب مستمر، وأن كل سؤال تخطئ فيه اليوم هو فرصة للتعلم وتجنب الخطأ غداً.
شارك الخير مع الغير: زكاة العلم نشره، وتقدم الأمم يبدأ بمشاركة المعرفة. لذا؛ نرجو من كل زوار موقعنا الكرام ألا يبخلوا بمشاركة هذه الصفحة ورابط تحميل النموذج الاسترشادي الثالث مع جميع زملائهم وأصدقائهم في الجروبات التعليمية لتتضاعف الفائدة ويتحقق النجاح للجميع.
إرسال تعليق
لا تقرأ وترحل، إذا أعجبك المحتوى فاترك اثرا يدل عليك.