أهلاً وسهلا ومرحبًا بكم يا أحبابي في الله صناع الأمل لأنفسكم وأهلكم وبلدكم وأبطال الصف الثالث الثانوي تالته ثانوى، زوار ومتابعي موقعكم المتواضع mr-mas.com (الماس لتطوير الذات والتعلم الذاتي). استكمالاً لرحلتنا الممتعة نحو القمة والتفوق بإذن الله، وحصد الدرجة النهائية في لغة الضاد لغتنا الجميلة، وبعد التفاعل الرائع مع النموذج الأول والثاني والثالث والرابع، يسعدنا اليوم أن نضع بين أيديكم حصرياً إجابة النموذج الاسترشادي الخامس في اللغة العربية للثانوية العامة 2026 في مادة اللغة العربية.
إن التدريب على هذه النماذج الاسترشادية الرسمية لوزارة التربية والتعليم هو مفتاحك السري لكسر رهبة الامتحان والتعود على أفكار النظام الحديث. وفي هذه التدوينة، لن تكتفي بمعرفة الإجابات الصحيحة فقط، بل وفرنا لك رابطاً مباشراً من أجل تحميل النموذج الاسترشادي الخامس بصيغة (PDF) لتختبر نفسك أولاً، ثم تعود إلينا لتجد الشرح المفصل والتحليل الدقيق لسبب اختيار كل إجابة في النحو، والبلاغة، والأدب، والقراءة، والنصوص. جهز فنجانا من القهوة أو الشاي، وأحضر قلمك، وهيا بنا نواصل رحلتنا إلى التفوق والنجاح!
أولاً: القراءة العلمية المتحررة (الزهراوي رائد الجراحة):
1- معنى كلمة "أثرى" في سياق الفقرة الأولى (أثرى الطب والجراحة) هو: (ج) أمد.
التعليل: "أثرى" في اللغة تأتي بمعنى زاد وأغنى، وفي السياق تعني أنه (أمدَّ) وزود الطب بمؤلفاته واختراعاته القيمة.
2- أضخم مؤلفات الزهراوي في ضوء الفقرة الثانية هو: (ب) التصريف لمن عجز عن التأليف.
التعليل: ذكر الكاتب صراحة في الفقرة الثانية أنه: "موسوعة طبية ضخمة مؤلفة من ثلاثين جزءاً".
3- دلالة ترجمة كتب الزهراوي الطبية إلى اللغة اللاتينية في سياق الفقرة الأخيرة هي: (أ) إثبات تأثير الحضارة الإسلامية على الطب في أوروبا.
التعليل: ترجمة الكتب وتدريسها في جامعات أوروبا واعتبارها "مرجعاً أساسياً" لعدة قرون، يثبت بقوة تأثير علماء المسلمين على النهضة الطبية الأوروبية.
4- علاقة عبارة "وهو موسوعة طبية ضخمة" بما قبلها في الفقرة الثانية هي: (ج) توضيح.
التعليل: ذكر الكاتب اسم الكتاب (التصريف لمن عجز عن التأليف) وهو اسم مبهم للبعض، فجاءت العبارة لتوضح ماهية هذا الكتاب وحجمه.
5- الدليل من الموضوع على براعة الزهراوي في الجراحة هو: (د) "الزهراوي أول من استخدم الخيوط المصنوعة من أمعاء الحيوانات في العمليات الجراحية".
التعليل: هذا الخيار هو التطبيق العملي والمبتكر الذي يثبت مهارته وبراعته العملية كجراح رائد.
6- يمكن لطلاب الطب في العصر الحديث الاستفادة من إنجازات الزهراوي الطبية من خلال: (أ) تطوير أدوات جراحية مستوحاة من تصميماته المبتكرة.
التعليل: بما أنه صمم أكثر من 200 أداة جراحية، فإن الاستفادة الحقيقية تكمن في دراسة هذه التصميمات وتطويرها لتناسب التكنولوجيا الحديثة.
7- (سؤال مقالي) أربعة أدلة من الفقرة تؤكد الدور البارز للزهراوي في تطور الطب والجراحة:
تأليفه للموسوعة الطبية الضخمة (التصريف لمن عجز عن التأليف) في 30 جزءاً.
كونه أول من دمج بين النصوص النظرية والتطبيق العملي للجراحة في كتاب واحد.
اختراعه وتقديمه وصفاً مفصلاً لأكثر من 200 أداة جراحية في مؤلفاته.
إسهاماته في الصيدلة، والتداوي بالأعشاب، وتأليفه كتباً في الطب الوقائي وحفظ الصحة.
ثانياً: القراءة الأدبية المتحررة (قصة حياة للمازني):
8- العادة التي تعود عليها الشيخ حمزة فتح الله مع المعلمين هي: (ب) توجيه إرشادات إلى المعلمين أمام الطلاب.
التعليل: ورد في الفقرة الثالثة: "ومن لطائف الشيخ حمزة أنه كان يقول ملاحظاته على المعلم على مسمع منا".
9- الذي غرس في نفس الكاتب حب معلميه وإكبارهم هو: (أ) تعظيمهم واحترامهم للشيخ حمزة فتح الله.
التعليل: ذكر الكاتب صراحة في بداية الفقرة الثانية: "وأعتقد أن منظر أساتذتنا وهم يقبلون يد الشيخ حمزة كان من أهم ما غرس في نفوسنا حب معلمينا وتوقيرهم".
10- دلالة قول الكاتب "وإن كنت لم أستفد منهم شيئاً يستحق الذكر" هي: (د) يوضح توقيره لمعلميه وإن لم يعلموه.
التعليل: الكاتب يؤكد أن مشاعر الاحترام والتبجيل لمعلميه ظلت راسخة في قلبه بفضل أخلاقهم وقدوتهم، حتى وإن لم تكن الاستفادة العلمية منهم كبيرة.
11- علاقة قوله "بل نراه أمراً طبيعياً جداً" بما قبله في الفقرة الثانية هي: (ج) استدراك.
التعليل: حرف العطف (بل) هنا بعد النفي (ولا نستغرب) يفيد الاستدراك وتصحيح الفهم للتأكيد على أن تقبيل يد المفتش كان مألوفاً لديهم.
12- الدليل من الموضوع على تقدير الشيخ حمزة لجهد المعلمين هو: (د) "ولكنه كان لا يكتب في تقريره إلى الوزارة إلا خيراً".
التعليل: رغم توجيهه للملاحظات أمام الطلاب، إلا أنه في التقارير الرسمية كان يحمي المعلمين ويقدر جهودهم ولا يكتب إلا الخير.
13- بالموازنة بين مقال المازني و(الأيام) لطه حسين من حيث أثر تعامل المعلم في طلابه نجد أن: (أ) تعامل معلمي الكاتب يرغب في اتخاذ المعلم قدوة طيبة، أما تعامل الشيخ مع طه فيدفع إلى النفور.
التعليل: معلمو المازني قدموا نموذجاً للتواضع واحترام الأكبر فغرسوا الحب، بينما شيخ طه حسين اتسم بالعناد وتوجيه اللوم مما زرع الكراهية والنفور في نفس الصبي.
14- (سؤال مقالي) شعوران متناقضان للناس عند سماع صوت الببغاء مع الدليل:
الشعور الأول (الحزن والمأساة): والدليل قوله (دعاؤها الحزين) لأنها تشهد الناس على ظلم سجانها وانتقالها من قفص إلى قفص.
الشعور الثاني (الفرح والابتهاج): والدليل قوله (الذي يبتهج الناس به)؛ لأن الناس يستمتعون بصوتها دون إدراك حقيقة معاناتها.
ثالثاً: النصوص الشعرية والأدب والبلاغة:
15- تكمن سعادة الإنسان كما يرى الشاعر في البيت الأول في: (أ) طموحه وآماله الواسعة.
التعليل: قال الشاعر: "قلت السعادة في المنى"، والمنى تعني الآمال والطموحات التي يسعى الإنسان لتحقيقها.
16- يعود الضمير في قول الشاعر (تمثالها) في البيت الثاني على: (ج) السعادة.
التعليل: سياق الأبيات كله يدور حول البحث عن (السعادة)، والتقدير: "ورأيت في ظل الغنى تمثالها (أي تمثال السعادة أو صورتها)".
17- المغزى من قول الصديق: (فتقول إن خلقت فلم تخلق لنا) هو: (أ) إظهار العجز عن تحقيق السعادة.
التعليل: رد الصديق يفيض بالتشاؤم واليأس، فهو يرى أن السعادة حتى لو كانت موجودة، فهو عاجز ومحروم من نيلها.
18- المبدأ الذي يتوافق مع قوله: "ورأيت أنت البؤس في ظل الغنى" هو: (ج) المال لا يهب السعادة.
التعليل: الشطر يؤكد أن الغنى والأموال لا تمنع الشعور بالبؤس، مما يثبت أن السعادة لا تُشترى بالمال.
19- الدليل من النص على غموض مفهوم السعادة هو: (أ) "لا أنت أدركت الصواب ولا أنا".
التعليل: هذا البيت يمثل الخاتمة التي تؤكد أن حقيقة السعادة سر غامض اختلف فيه الجميع ولم يصل أحدهما لليقين المطلق فيه.
20- الشعور المسيطر على الشاعر في الأبيات هو: (ج) الحيرة في إدراك السعادة وحقيقتها.
التعليل: الأبيات قائمة على الجدل والحوار المتناقض بين الشاعر وصديقه، والذي انتهى بعدم وصول أي منهما للصواب، مما يعكس حيرة شديدة.
21- استخدم الشاعر أسلوب الإيجاز بالحذف في قوله: (د) "أقول سر سوف يعلن في غد".
التعليل: الإيجاز هنا بحذف المبتدأ، والتقدير: (هي سرٌ) أو (السعادة سرٌ).
22- السمة التي اتضحت في النص من سمات مدرسة المهاجر هي: (د) التأمل في حقائق الحياة.
التعليل: النص يناقش قضية فلسفية وفكرية عميقة حول ماهية السعادة وأين تكمن، وهو من صميم تأمل شعراء المهاجر في أسرار الحياة والوجود.
23- (عبد الرحمن شكري): السمة التي اتضحت في البيت من سمات مدرسة الديوان هي: (ب) اليأس والهروب من عالم الواقع.
التعليل: قوله "ناءٍ عن الناس" و"لا طموح ولا حلم" يجسد حالة من العزلة الشديدة والهروب من ضجيج الحياة ومشاكلها.
24- (فاروق شوشة): السمة التي اتضحت في الأسطر من حيث التكوين الموسيقي عند شعراء الواقعية هي: (ج) الاعتماد على التفعيلة والسطر الشعري.
التعليل: السطور غير متساوية في الطول ولا تعتمد على الشطرين والقافية الموحدة، بل تعتمد على وحدة (التفعيلة) كنظام موسيقي للواقعية.
25- (خليل مطران): السمة التي اتضحت في البيت من سمات مطران هي: (ب) أكد الشاعر على أهمية الحب في الحياة.
التعليل: البيت يبرز الحب كقيمة عليا تجعل الإنسان في غنى عن أي مطامع أخرى، وتجنبه الأوجاع.
26- (أبولو): ما يؤكد استعمال اللغة استعمالاً جديداً لدى مدرسة أبولو هو: (أ) الاعتماد على تراسل الحواس مثل: "عطرك القمري والنغم الوضي".
التعليل: "تراسل الحواس" من أهم ابتكارات مدرسة أبولو اللغوية؛ حيث جعل العطر (يُشم) قمرياً (يُرى)، وجعل النغم (يُسمع) وضياً/مضيئاً (يُرى).
رابعاً: النصوص النثرية المتحررة (الأدب والحياة للمسيري):
27- أدى إلى ازدياد ضيق الرفاق وسأمهم في الفقرة الثانية: (ب) تخلف رفيقهم عن الحضور.
التعليل: النص يذكر بوضوح: "طال الانتظار، وزاد ضجرهم وتبرمهم"؛ بسبب تأخر صديقهم الذي وعدهم بالكتاب.
28- دلالة عبارة: "ننصت إلى العناصر وهي تنشد" في سياق الفقرة الأخيرة هي: (أ) إظهار تطلعهم إلى إدراك حقائق كونية وأسرار خفية.
التعليل: الإنصات لعناصر الطبيعة يعبر عن حالة من التأمل العميق لمحاولة فهم لغة الكون والحياة بعيداً عن صمت الكتب.
29- المغزى من قول الكاتب "جمعتهم غاية واحدة.. هو هواية الأدب" هو: (ب) تأكيد شدة توافق الأذواق بين الأصدقاء.
التعليل: العبارة تبرز أن الرابط القوي الذي جعلهم يتجمعون ويتآلفون هو حبهم المشترك وشغفهم المتطابق للأدب.
30- نوع الصورة البيانية في عبارة "الكون يزخر بالمتع" هو: (د) استعارة مكنية، أبرزت تعدد سبل المتعة أمام الإنسان.
التعليل: صور الكون بوعاء أو بحر "يزخر" ويفيض، وحذف المشبه به ودل عليه بشيء من لوازمه، لتوضيح كثرة مباهج الحياة.
31- الدليل من الموضوع على تنوع قراءات الأصدقاء هو: (ب) "يتناوبون القراءة فيتلو أحدهم جزءاً من هذا الكتاب، ويقرأ آخر فصلاً من تلك المجلة".
التعليل: الجملة توضح جمعهم بين قراءة أجزاء من الكتب الثقيلة ومقالات من المجلات، مما يعكس التنوع.
32- التشبيه في النص وسر جماله هو: (د) "يكون نافذة كبيرة"، سر جماله التجسيم.
التعليل: تشبيه بليغ؛ شبه النقد والتعليق (شيء معنوي) بالنافذة الكبيرة (شيء مادي)، وسر جماله التجسيم لتوضيح كيف يفتح النقد آفاق العقل.
33- بالموازنة بين تعبير الكاتب وتعبير إبراهيم أصلان نجد أن: (ج) ألفاظ الكاتب أبرزت صدق العلاقة بين الرفاق، وألفاظ أصلان ركزت على فكرة الوحدة الوطنية.
التعليل: الكاتب استخدم ألفاظاً تدل على التعاون والمشاركة الفكرية (يتناوبون، يردفون)، بينما أصلان وظف ألفاظاً (عيوننا، نهلل جميعاً، الكنيسة) لتأكيد التلاحم بين المسلمين والمسيحيين.
34- ملاءمة الألفاظ لمقومات الفن الأدبي في الفقرة الرابعة: (د) سيطر الخيال والرموز على التعبير عن الحالة الشعورية.
التعليل: الكاتب استخدم لغة أدبية موحية وصوراً خيالية مبتكرة للتعبير عن الفكرة مثل: (الاحتماء بها وقت الرعد، يوقع على ناي من القصب أنغام الفلك).
35- ينتمي هذا النص إلى: (ج) مقال نقدي، رصد نموذجاً لانعزال بعض الأدباء عن الحياة لولعهم بما في الكتب.
التعليل: النص يعتمد على الأسلوب القصصي لتقديم "نقد" ومراجعة لفكرة الانغلاق داخل صفحات الكتب، والدعوة للنزول إلى ساحة الحياة الطبيعية لمعرفة المعنى الحقيقي للأدب.
خامساً: النحو
36- الإعراب الصحيح لكلمة (عمرك) في (لَعَمْرُكَ لَيَنْتَصِرَنَّ الحَقُّ) هو: (د) مبتدأ.
التعليل: الاسم المرفوع الصريح في القسم (لعمرك/أيم الله) يعرب مبتدأ، وخبره محذوف وجوباً تقديره (قسمي أو يميني).
37- المحل الإعرابي لجملة "لم تحطمه الليالي" هو: (ب) نعت.
التعليل: كلمة (شباب) نكرة مرفوعة (خبر لمبتدأ محذوف التقدير: هم شباب)، والجمل والفعلية بعد النكرات صفات، فتكون الجملة في محل رفع نعت.
38- الصياغة الصحيحة عند وضع (عسى) مكان (إن) هي: (ج) عسى الداعون يوفقون.
التعليل: اسم عسى مرفوع بالواو (الداعون)، وخبرها يجب أن يكون جملة فعلية فعلها مضارع، ويجوز تجرد خبر (عسى) من (أن)، فيكون المضارع مرفوعاً بثبوت النون (يوفقون).
39- إعراب كلمة (خيراً) في (إني لراجٍ منك خيراً) هو: (د) مفعول به.
التعليل: كلمة (راجٍ) اسم فاعل عامل لأنه اعتمد على ما أصله مبتدأ (اسم إن)، وفاعله مستتر، و(خيراً) مفعول به منصوب لاسم الفاعل.
40- المحل الإعرابي للضمير في كلمة (خالها) هو: (أ) مفعول به أول.
التعليل: الفعل (خال) ينصب مفعولين؛ الفاعل ضمير مستتر (هو)، والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول، والجملة الفعلية (تخفى) في محل نصب مفعول به ثانٍ.
41- سبب نصب كلمة (اختيالاً) في قوله (سر... رويداً لا اختيالاً) هو: (د) معطوف.
التعليل: (لا) هنا حرف عطف ينفي الحكم عما بعده ويثبته لما قبله، فكلمة (اختيالاً) معطوف منصوب على كلمة (رويداً).
42- التركيب النحوي الذي يحتوي على مفعول معه هو: (ب) أغادر منزلي وطلوع الفجر.
التعليل: الواو هنا (واو المعية) بمعنى (مع) لأن طلوع الفجر لا يشارك في المغادرة، وما بعدها يعرب مفعولاً معه منصوباً.
43- الجملة التي يجب فيها توكيد الفعل بالنون هي: (د) والذي نفسي بيده لأنتصرن للحق.
التعليل: لأنها استوفت شروط الوجوب الأربعة: (واقعة في جواب القسم، متصلة باللام اتصالاً مباشراً، مثبتة، وتدل على الاستقبال).
44- تصويب الخطأ الوارد في (أرحيم أباك ذو الفاقة؟) هو: (د) أرحيم أبوك ذا الفاقة؟
التعليل: (رحيم) صيغة مبالغة عاملة؛ (أبوك) فاعل مرفوع بالواو لاسم الفاعل سد مسد الخبر، و(ذا) مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة.
45- الصياغة الصحيحة عند تحويل (أكرم بعمرو خلقاً!) إلى صيغة (ما أفعله) هي: (ج) ما أكرم عمراً خلقاً!.
التعليل: المتعجب منه في صيغة (ما أفعله) يعرب مفعولاً به منصوباً، وكلمة (عمرو) عند نصبها تُحذف واوها ويُوضع تنوين الفتح وتصبح (عمراً).
46- خبر (إن) في جملة (إن الأمة التي تدب فيها روح الوطنية... لا تموت أبداً) هو: (أ) لا تموت أبداً.
التعليل: المبتدأ (اسم إن) هو "الأمة"، والجملة التي أتمت المعنى وأخبرت عن الأمة هي الجملة الفعلية "لا تموت أبداً".
47- إعراب كلمة (الثقة) في (أيها الشباب، الثقة بالنفس) هو: (ب) مفعول به.
التعليل: هذا أسلوب (إغراء)، وكلمة (الثقة) مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره (الزموا).
48- المحل الإعرابي لكلمة (حافظ) في (أليس الوطني... بحافظٍ) هو: (ب) خبر ليس.
التعليل: الباء حرف جر زائد يكثر اقترانه بخبر ليس، و(حافظ) خبر ليس مجرور لفظاً منصوب محلاً.
49- الصياغة الصحيحة عند جعل (ذوي الخلق الكريم) مخصوصاً بالمدح بـ(حبذا) هي: (ج) حبذا ذوو الخلق الكريم.
التعليل: المخصوص بالمدح بعد حبذا واجب التأخير ويعرب مبتدأ مؤخراً مرفوعاً، فترفع الكلمة بالواو لتصبح (ذوو) لأنها ملحقة بجمع المذكر السالم.
50- الصياغة الصحيحة عند تحويل المصدر المؤول (أن يرتقي) إلى مصدر صريح هي: (أ) ارتقاء أبنائنا.
التعليل: المصدر الصريح من (ارتقى) هو (ارتقاء)، وعند إضافته للاسم بعده (أبناء) تصبح مجرورة بالكسرة (مضاف إليه)، فتُكتب الهمزة على نبرة: (أبنائِنا).
51- نوع المنادى في قوله (أيا قبر، هذا الضيف...) هو: (د) نكرة مقصودة.
التعليل: كلمة (قبر) جاءت نكرة، وقصد بها الشاعر قبراً بعينه للنداء عليه، وبُنيت على الضم في محل نصب، فهي نكرة مقصودة.
52- (سؤال مقالي) الصياغة الصحيحة للمثنى المذكر من العبارة:
الإجابة: اتَّقِيَا اللهَ فِيمَا تَقُولَانِ، وَلَا تَبْتَعِدَا عَنِ الحَقِّ؛ لِتَنَالَا التَّقْدِيرَ.
التعليل: (اتقيا) فعل أمر مبني على حذف النون، (تقولان) مضارع مرفوع بثبوت النون، (تبتعدا) مضارع مجزوم بلا الناهية بحذف النون، (تنالا) مضارع منصوب بلام التعليل وعلامة نصبه حذف النون.
سادساً: التعبير
53- التفصيلة التي يجدر بالكاتب حذفها لتكون كتابته وثيقة الصلة بالفكرة هي: (ج) إن اللقاءات الاجتماعية بين الأسر تؤدي دوراً عظيماً في بناء مجتمع متماسك.
التعليل: الفكرة الأساسية تتحدث عن "مواقع التواصل الاجتماعي الرقمية" وتأثيرها، بينما هذه التفصيلة تتحدث عن "اللقاءات الأسرية الواقعية"، فهي خارج السياق المطلوب.
54- النموذج الذي اتبعه الكاتب في ترتيب فقرتي (التلوث) هو: (ج) مشكلة وحل.
التعليل: الفقرة الأولى عرضت "مشكلة" التلوث البيئي وخطرها على الحياة، والفقرة الثانية قدمت "الحلول" والإجراءات الصارمة الواجب اتخاذها لعلاجها.
55- (سؤال مقالي) كتابة نهاية لقصة الفتاة:
"ومرت السنوات داخل جدران حيّنا الشعبي البسيط، وباتت ليالي السهر والعمل الشاق في مصنع النسيج نهاراً، والمذاكرة على ضوء خافت ليلاً، مجرد ذكرى بعيدة. فها هي بطلتنا تقف اليوم شامخة على منصة التتويج بجامعتها، تتسلم شهادة تخرجها بتفوق من كلية الزراعة، وسط دموع الفرح المنهمرة من عيني والدتها التي استعادت عافيتها. لقد أثبتت بتخطيها عتبة اليتم والفقر أن العزيمة الصادقة تذيب جبال المستحيل؛ فصدق من قال: (الضربات التي لا تقصم ظهرك تقويك)، وأن النجاح لا يُمنح، بل يُنتزع بالكفاح."
(ملاحظة: تضمنت النهاية المكان، الزمان، الشخصيات، حل العقدة بالنجاح، العبرة من القصة، لغة أدبية موحية، واستشهاداً بمقولة).
في ختامنا لهذا الموضوع
إلى هنا أبنائي الأعزاء نكون قد وصلنا إلى ختام جولتنا التحليلية مع إجابة النموذج الاسترشادي الخامس في اللغة العربية للثانوية العامة 2026. نأمل أن يكون هذا الشرح الوافي بإذن الله قد أضاء لكم جوانب الغموض، وثبت لديكم القواعد اللغوية بطريقة سهلة ومبسطة. تذكروا دائماً أن طريق القمة يحتاج إلى استعانة بالله أولا ثم إصرار وتدريب مستمرين، وأن كل سؤال تخطئ فيه اليوم هو فرصة للتعلم وتجنب الخطأ غداً.
شارك الخير مع الغير (شيؤ X الخير): زكاة العلم نشره، وتقدم الأمم يبدأ بمشاركة المعرفة. لذا؛ نرجو من كل زوار موقعنا الكرام ألا يبخلوا علينا وعلى من يهتمون بأمرهم بمشاركة هذه الصفحة ورابط تحميل النموذج الاسترشادي الخامس مع جميع زملائهم وأصدقائهم في الجروبات التعليمية لتتضاعف الفائدة ويتحقق النجاح للجميع.
إرسال تعليق
لا تقرأ وترحل، إذا أعجبك المحتوى فاترك اثرا يدل عليك.